Les etapes du Hajj expliquees — Jour par jour, rite par rite, de l’ihram au tawaf d’adieu
Le Hajj se deploie sur cinq a six journees d’une intensite spirituelle sans pareille, du 8 au 13 Dhul Hijjah. Chaque jour comporte des rites specifiques dont l’enchainement a ete minutieusement enseigne par le Prophete Muhammad ﷺ lors de son unique pelerinage, accompli en l’an 10 de l’Hegire (632 ap. J.-C.), quelques mois avant son retour aupres de son Seigneur. Il dit alors a la foule immense rassemblee sur la plaine d’Arafat : « Prenez de moi vos rites [du pelerinage], car je ne sais pas si j’accomplirai encore le Hajj apres celui-ci » (Rapporte par Muslim, n°1297). Ce guide detaille vous accompagne a chaque station, a chaque geste, pour que vous arriviez a La Mecque confiant, eclaire et spirituellement prepare.
Avant le Hajj : l’entree en ihram, le franchissement du seuil sacre
Avant meme le premier jour officiel du pelerinage, le pelerin doit entrer en etat d’ihram au niveau du miqat, frontiere sacree au-dela de laquelle nul ne peut s’avancer sans s’etre sacralise. Le Prophete ﷺ a defini cinq mawaqit (pluriel de miqat) correspondant aux differentes directions d’arrivee a La Mecque : Dhul Hulayfa pour les gens de Medine, al-Juhfa pour ceux du Sham (Levant), Qarn al-Manazil pour les gens du Najd, Yalamlam pour les gens du Yemen et Dhat ‘Irq pour les gens d’Irak (Rapporte par al-Bukhari, n°1524, et Muslim, n°1181). Les pelerins arrivant par avion entrent generalement en ihram a bord de l’appareil lorsque celui-ci survole le miqat, ou bien a l’aeroport de Jeddah s’ils atterrissent avant le miqat.
L’ihram est simultanement un etat interieur de sacralisation et une tenue exterieure qui le manifeste. Il materialise l’entree du pelerin dans une dimension ou les distinctions terrestres — richesse, rang social, nationalite — s’abolissent devant l’egalite absolue des creatures face a leur Createur.
La tenue d’ihram
- Hommes : deux pieces de tissu blanc non cousu — l’izar (drap enroule autour de la taille couvrant le bas du corps) et le rida’ (drap jete sur les epaules). Sandales ouvertes laissant apparaitre le dessus du pied et la cheville. Ni sous-vetements cousus, ni couvre-chef. Cette tenue depouille le pelerin de tout signe distinctif et prefigure le linceul dans lequel il sera un jour enseveli — rappel solennel de la mort et de la comparution devant Allah.
- Femmes : vetements habituels couvrants — abaya longue et ample, hijab couvrant les cheveux — mais le visage et les mains doivent rester decouverts. Ni niqab ni gants en etat d’ihram, conformement au hadith du Prophete ﷺ : « La femme en ihram ne porte pas le niqab et ne met pas de gants » (Rapporte par al-Bukhari, n°1838). Les chaussures fermees et confortables sont autorisees, contrairement aux hommes.
Le rituel d’entree en ihram
- Le bain rituel (ghusl) ou, a defaut, les ablutions (wudu’) : le Prophete ﷺ se lavait integralement avant d’entrer en ihram. Ce bain est une Sunna confirmee, pas une obligation, mais il est tres fortement recommande. Les femmes en etat de menstruation ou de lochies accomplissent egalement ce ghusl, car il est lie a l’ihram et non a la priere.
- Revetir la tenue d’ihram : les hommes otent tout vetement cousu et enfilent les deux pieces de tissu blanc. Il est recommande de se parfumer le corps (pas les vetements d’ihram) avant la formulation de l’intention, conformement au hadith de ‘A’isha (qu’Allah l’agree) : « Je parfumais le Messager d’Allah ﷺ pour son ihram avant qu’il ne se sacralise » (Rapporte par al-Bukhari, n°1539, et Muslim, n°1189).
- Prier deux rak’at (Sunna de l’ihram) : cette priere surrcrogatoire se fait face a la qibla, apres le revetement de la tenue et avant la formulation de l’intention.
- Formuler l’intention (niyyah) : le pelerin prononce a voix haute (pour les hommes) ou basse (pour les femmes) : « Labbayka Allahumma Hajjan » (Me voici, o Allah, pour le Hajj). L’intention peut varier selon le type de Hajj choisi : Ifrad (Hajj seul), Tamattu’ (Omra puis Hajj, le plus repandu) ou Qiran (Hajj et Omra combines).
- Reciter la talbiyya a voix haute (hommes) ou basse (femmes) : « Labbayka Allahumma labbayk, labbayka la sharika laka labbayk. Inna al-hamda wa-n-ni’mata laka wa-l-mulk, la sharika lak ». Cette invocation sera repetee sans cesse tout au long du pelerinage, en marchant, en s’arretant, en montant et en descendant. Elle est l’echo de l’appel lance par Ibrahim (paix sur lui) lorsque Allah lui ordonna d’annoncer le pelerinage aux gens (Sourate Al-Hajj, 22:27).
Les interdits de l’ihram (mahdhurat al-ihram)
L’etat de sacralisation impose un ensemble de restrictions qui visent a detacher le pelerin des preoccupations mondaines et a le plonger dans une devotion exclusive :
| Interdit | Hommes | Femmes | Fondement |
|---|---|---|---|
| Se parfumer (corps ou vetements) | Interdit | Interdit | al-Bukhari, n°1838 |
| Se couper les cheveux ou les ongles | Interdit | Interdit | Sourate Al-Baqara, 2:196 |
| Relations conjugales | Interdit | Interdit | Sourate Al-Baqara, 2:197 |
| Chasser un animal terrestre | Interdit | Interdit | Sourate Al-Ma’ida, 5:95 |
| Contracter mariage ou demander en mariage | Interdit | Interdit | Muslim, n°1409 |
| Se couvrir la tete (calotte, turban, casquette) | Interdit | Autorise (hijab obligatoire) | al-Bukhari, n°1542 |
| Porter des vetements cousus | Interdit | Autorise | al-Bukhari, n°1542 |
| Se couvrir le visage | Autorise | Interdit (niqab) | al-Bukhari, n°1838 |
La transgression involontaire ou par oubli de ces interdits n’invalide pas le Hajj mais peut necessiter une expiation (fidya) — sacrifice d’un animal, aumone ou jeune — selon la nature et les circonstances de la transgression. Allah dit : « Et quiconque d’entre vous est malade ou souffre d’une affection de la tete, qu’il se rachete alors par un jeune, ou une aumone, ou un sacrifice » (Sourate Al-Baqara, 2:196).
Jour 1 — 8 Dhul Hijjah : Yawm at-Tarwiyah (le jour de l’approvisionnement en eau)
Lieu : Mina (vallee situee a 8 km a l’est de la Mosquee Sacree)
Ce jour porte le nom de Yawm at-Tarwiyah (« jour de l’approvisionnement ») car, avant la creation des infrastructures hydrauliques modernes, les pelerins s’y approvisionnaient en eau (tarwiyah derive de rawa, « etancher la soif ») en prevision de la journee d’Arafat et des jours suivants, ou l’eau etait rare. C’est aussi en ce lieu que le Prophete Ibrahim (paix sur lui) « rumina » (rawa dans un autre sens) le songe dans lequel il lui etait ordonne de sacrifier son fils Isma’il — d’ou l’autre etymologie de ce jour.
- Apres la priere du fajr a La Mecque, les pelerins se mettent en route vers Mina, en reprenant la talbiyya d’une seule voix.
- Installation dans les tentes climatisees de Mina, organisees par pays, par agence et par groupe. La vallee de Mina, qui s’etend sur six kilometres de long, est aujourd’hui capable d’accueillir pres de trois millions de personnes dans un campement permanent de tentes ignifugees, equipees de climatisation et de sanitaires.
- Accomplissement des cinq prieres du jour a Mina : dhuhr, ‘asr, maghrib, ‘isha’ et le fajr du lendemain. Les prieres de quatre rak’at sont raccourcies a deux (qasr) mais ne sont pas combinees — chaque priere est accomplie dans son temps propre.
- Nuit consacree a la priere, a la lecture du Coran, aux invocations et a la preparation spirituelle pour la journee d’Arafat qui constitue le sommet du pelerinage.
Conseil pratique : reperez soigneusement votre tente et memorisez le chemin d’acces. Avec des milliers de tentes identiques alignees sur plusieurs kilometres, il est aise de s’egarer. Notez le numero de votre camp, de votre tente et les reperes visuels environnants. Gardez sur vous le numero de telephone de votre guide et de votre agence.
Jour 2 — 9 Dhul Hijjah : Yawm ‘Arafah (le coeur palpitant du Hajj)
Lieu : Plaine d’Arafat (20 km au sud-est de La Mecque)
C’est le jour le plus sacre de toute l’annee islamique, celui dont le Prophete ﷺ a dit avec une concision definitive : « Le Hajj, c’est Arafat » (Rapporte par an-Nasa’i, n°3016, et Ahmad, n°18774). Un Hajj sans station a Arafat est irremediablement invalide. C’est aussi le jour ou fut revele le dernier verset legislatif du Coran, qui scella l’edifice de la religion : « Aujourd’hui J’ai paracheve pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait, et agree l’Islam comme religion pour vous » (Sourate Al-Ma’ida, 5:3). Ce verset fut revele au Prophete ﷺ alors qu’il se tenait debout sur sa chamelle a Arafat, le 9 Dhul Hijjah de l’an 10 de l’Hegire — moment d’une portee eschatologique immense.
- Matin : depart de Mina vers la plaine d’Arafat apres la priere du fajr. Le trajet s’effectue en autocar climatise pour la plupart des pelerins contemporains, alors que les compagnons du Prophete ﷺ parcouraient ces vingt kilometres a dos de chameau ou a pied.
- Milieu de journee : priere du dhuhr et du ‘asr combinees et raccourcies (jam’ taqdim) a l’appel d’un seul adhan et de deux iqama, conformement a la pratique prophetique.
- Apres-midi — le wuquf (station) : du declin du soleil (zawal) jusqu’a son coucher, le pelerin se tient debout, face a la qibla, les mains levees vers le ciel, dans une supplication ininterrompue. C’est le moment ou Allah, le Tres-Misericordieux, descend — d’une maniere qui convient a Sa majeste — au ciel le plus proche et S’enorgueillit aupres des anges de Ses serviteurs rassembles : « Regardez Mes serviteurs ! Ils sont venus vers Moi echeveles, couverts de poussiere… » (Rapporte par Muslim, n°1348). Le Prophete ﷺ a dit : « La meilleure invocation est celle du jour d’Arafat, et la meilleure parole que j’ai prononcee, moi et les prophetes avant moi, est : La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lah, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa huwa ‘ala kulli shay’in qadir » (Rapporte par at-Tirmidhi, n°3585).
- Au Jabal ar-Rahma (Mont de la Misericorde) : cette colline granitique s’elevant au centre de la plaine est le lieu ou le Prophete ﷺ fit ses invocations. Il est symbolique mais nullement obligatoire d’y monter. La station est valide en tout point de la plaine d’Arafat. Le Prophete ﷺ a precise : « Je me suis arrete ici, mais Arafat tout entier est un lieu de station » (Rapporte par Muslim, n°1218).
- Apres le coucher du soleil : depart vers Muzdalifah dans le calme et la dignite — le Prophete ﷺ rappelait aux pelerins de ne pas se bousculer. Il est strictement interdit de quitter Arafat avant le coucher du soleil (maghrib), conformement a la Sunna.
Ce qu’il faut faire a Arafat : invoquer Allah sans relache. Pleurer, supplier, demander le pardon. Prier pour soi, pour ses parents, pour ses enfants, pour la Umma tout entiere. C’est le jour ou le plus grand nombre de serviteurs est affranchi du Feu de l’Enfer. Ne gaspillez pas une seconde de ce temps beni en conversations futiles ou en sommeil.
La nuit a Muzdalifah : le depouillement ultime
Lieu : Muzdalifah (vallee situee entre Arafat et Mina)
Muzdalifah tire son nom du verbe azlafa (« se rapprocher »), car c’est en ce lieu que les pelerins se rapprochent d’Allah apres l’intense journee d’Arafat. Le Coran designe cet endroit comme al-Mash’ar al-Haram (le Monument Sacre) : « Lorsque vous deferlz depuis Arafat, invoquez Allah pres du Monument Sacre » (Sourate Al-Baqara, 2:198).
- Arrivee a Muzdalifah apres le coucher du soleil, dans un flot humain de plusieurs millions de pelerins se dirigeant vers cette vallee etroite.
- Priere du maghrib et du ‘isha’ combinees et raccourcies (jam’ ta’khir) : trois rak’at pour le maghrib, deux pour le ‘isha’, a l’appel d’un seul adhan et de deux iqama.
- Nuit passee a ciel ouvert, a meme le sol rocheux du desert — conformement a la Sunna du Prophete ﷺ. Ce depouillement total, cette nuit sous les etoiles du Hedjaz, est une experience de humilite radicale que tout pelerin garde gravee dans sa memoire.
- Ramassage de quarante-neuf a soixante-dix galets de la taille d’un pois chiche ou d’une graine de feve, pour la lapidation des jours suivants. Certains savants autorisent aussi leur collecte a Mina.
- Priere du fajr accomplie tres tot — des les premieres lueurs de l’aube — puis depart vers Mina avant le lever du soleil, en invoquant Allah intensement.
Dispense : les personnes agees, malades, les femmes et les personnes accompagnees d’enfants sont autorisees a quitter Muzdalifah apres minuit pour eviter la grande bousculade du depart matinal — conformement a la permission prophetique accordee aux faibles de sa communaute (Rapporte par al-Bukhari, n°1676, et Muslim, n°1293).
Jour 3 — 10 Dhul Hijjah : Yawm an-Nahr (le jour du Sacrifice / Aid al-Adha)
Lieu : Mina puis La Mecque
C’est le jour le plus grandiose du calendrier islamique, celui ou le monde musulman tout entier celebre l’Aid al-Adha en commemoration de la soumission d’Ibrahim et d’Isma’il a la volonte divine. Le Prophete ﷺ a dit : « Le jour le plus grand aupres d’Allah est le jour du sacrifice (Yawm an-Nahr) » (Rapporte par Abu Dawud, n°1765, authentifie par al-Albani). Ce jour est le plus charge en rites de tout le pelerinage, avec quatre actes majeurs a accomplir, idealement dans l’ordre suivant :
1. Lapidation de Jamrat al-‘Aqaba (la grande stele)
Ce rite commemorye le triple rejet d’Iblis (Satan) par Ibrahim (paix sur lui). Selon la tradition, lorsque Ibrahim se rendait au lieu du sacrifice de son fils, Iblis lui apparut a trois reprises pour le dissuader d’obeir a l’ordre divin. A chaque fois, Ibrahim le chassa en lui lancant sept pierres, en prononcant le nom d’Allah. Les trois steles (jamarat) de Mina marquent les emplacements de ces apparitions.
- Lancer 7 galets, l’un apres l’autre, sur la grande stele (Jamrat al-‘Aqaba) uniquement — les deux autres steles ne sont lapidees que les jours suivants
- A chaque jet, prononcer « Bismillah, Allahu Akbar » (Au nom d’Allah, Allah est le plus Grand)
- Se positionner face a la stele, La Mecque a sa gauche et Mina a sa droite
- Horaire recommande : apres le lever du soleil, mais les personnes fragiles (femmes, personnes agees, malades) sont autorisees a lapider apres minuit, conformement a la permission prophetique
- Depuis la renovation de l’infrastructure en 2006, les steles ont ete remplacees par de vastes bassins circulaires munis de murs de beton, accessibles par un pont a cinq niveaux, ce qui a considerablement ameliore la securite et fluidifie les flux
2. Le sacrifice (hady) : perpetuer le geste d’Ibrahim
Le sacrifice rituel commemorye l’epreuve ultime d’Ibrahim et la substitution divine du belier a Isma’il : « Et Nous le rancannâmes d’une immolation genereuse » (Sourate As-Saffat, 37:107). Le pelerin sacrifie un ovin, un caprin, ou une part (un septieme) de bovin ou de camelin.
- Aujourd’hui, la logistique du sacrifice est centralisee par le Projet saoudien d’utilisation de la viande du Hadj et la Banque islamique de developpement : le pelerin achete un coupon de sacrifice aupres de son agence ou en ligne, et l’abattage est realise dans des abattoirs modernes conformes aux normes sanitaires
- La viande est integralement distribuee aux necessiteux du monde musulman, conformement au verset : « Mangez-en et nourrissez le besogneux et le miserable » (Sourate Al-Hajj, 22:28)
- Le sacrifice est obligatoire (wajib) pour le pelerin en Tamattu’ et en Qiran, et recommande (mustahabb) pour celui en Ifrad
3. Rasage ou raccourcissement des cheveux (halq ou taqsir)
- Hommes : rasage complet du crane (halq, preferable — le Prophete ﷺ a invoque la misericorde divine trois fois pour ceux qui se rasent et une seule fois pour ceux qui raccourcissent, selon al-Bukhari, n°1727) ou coupe d’au moins deux a trois centimetres (taqsir)
- Femmes : coupe d’une meche de la largeur d’un doigt (environ un a deux centimetres). Le rasage du crane est interdit (haram) pour les femmes
- Apres ce rite : desacralisation partielle (at-tahallul al-awwal) — tout redevient permis a l’exception des relations conjugales
4. Tawaf al-Ifada et sa’y : le pelerinage au coeur de la Maison d’Allah
Le Tawaf al-Ifada est un pilier (rukn) du Hajj — son omission invalide le pelerinage dans son integralite. Il consiste en sept circumambulations autour de la Kaaba dans le sens inverse des aiguilles d’une montre, en commencant et en finissant au niveau de la Pierre Noire (al-Hajar al-Aswad).
- Se rendre a la Mosquee al-Haram a La Mecque
- Accomplir le Tawaf al-Ifada : 7 tours autour de la Kaaba. A chaque passage devant la Pierre Noire, le pelerin la touche et l’embrasse s’il le peut, ou la designe de la main droite en disant « Allahu Akbar »
- Prier 2 rak’at derriere le Maqam Ibrahim (la station d’Abraham, qui conserve l’empreinte des pieds d’Ibrahim dans la roche) : « Et prenez le Maqam d’Ibrahim comme lieu de priere » (Sourate Al-Baqara, 2:125)
- Boire l’eau de Zamzam — le Prophete ﷺ a dit : « L’eau de Zamzam est pour ce pour quoi elle est bue » (Rapporte par Ibn Majah, n°3062, authentifie par al-Albani)
- Accomplir le sa’y : 7 allers-retours entre les collines de Safa et Marwa (environ 3,15 km au total), en souvenir de la course de Hajar cherchant de l’eau pour le nourrisson Isma’il. Le Coran consacre ce rite : « Safa et Marwa sont parmi les rites d’Allah. Quiconque fait le pelerinage a la Maison ou fait la ‘Umra ne commet pas de peche en faisant le va-et-vient entre ces deux [collines] » (Sourate Al-Baqara, 2:158)
- Apres ce rite : desacralisation complete (at-tahallul ath-thani) — plus aucun interdit de l’ihram ne subsiste
Note importante : l’ordre des quatre rites du 10 Dhul Hijjah (lapidation, sacrifice, rasage, tawaf) est recommande (mustahabb) mais pas strictement obligatoire. Le Prophete ﷺ fut interroge par des compagnons qui avaient interverti l’ordre des rites, et il repondit a chaque fois : « Fais, il n’y a pas de mal » (Rapporte par al-Bukhari, n°83, et Muslim, n°1306). Le Tawaf al-Ifada peut egalement etre reporte aux jours suivants si la foule est trop dense le 10.
Jours 4-5 — 11-12 Dhul Hijjah : Ayyam at-Tashriq (les jours de sechage)
Lieu : Mina
Les pelerins retournent a Mina pour deux nuits supplementaires (ou trois pour ceux qui choisissent le depart differe le 13). Ces jours portent le nom d’Ayyam at-Tashriq — « jours de sechage » — car les Arabes d’antan y faisaient secher (tashriq) la viande des sacrifices au soleil pour la conserver. Le Prophete ﷺ a dit a leur propos : « Les jours de Tashriq sont des jours de nourriture, de boisson et d’invocation d’Allah » (Rapporte par Muslim, n°1141).
Chaque jour, le pelerin accomplit la lapidation des trois steles (jamarat) dans un ordre precis :
- Premiere stele (as-sughra, la petite) : 7 galets, puis se decaler vers la droite, faire face a la qibla et invoquer longuement Allah, les mains levees
- Deuxieme stele (al-wusta, la moyenne) : 7 galets, puis se decaler et invoquer de la meme maniere
- Troisieme stele (al-kubra, la grande, Jamrat al-‘Aqaba) : 7 galets, puis partir sans s’arreter pour invoquer — c’est la Sunna
- Total : 21 galets par jour, soit 42 galets pour les deux jours (63 si l’on reste le 13)
- Horaire : apres le declin du soleil (zawal, midi solaire) — il est interdit de lapider avant cette heure les jours de Tashriq, contrairement au 10 Dhul Hijjah ou la lapidation debute au lever du soleil
Le 12 Dhul Hijjah : Allah a accorde une facilite aux pelerins, mentionnee dans le Coran : « Quiconque se hate [en partant] en deux jours ne commet point de peche, et quiconque s’attarde ne commet point de peche non plus » (Sourate Al-Baqara, 2:203). Le pelerin peut donc quitter Mina apres la lapidation de l’apres-midi du 12 (nafr al-awwal, depart anticipe), a condition de quitter les limites de Mina avant le coucher du soleil. S’il y est encore au coucher du soleil, il doit rester pour le 13 et accomplir une derniere lapidation des trois steles (nafr ath-thani, depart differe).
Dernier rite : Tawaf al-Wada’ (le tawaf d’adieu)
Avant de quitter La Mecque, chaque pelerin doit accomplir un ultime tawaf de sept tours autour de la Kaaba. Le Prophete ﷺ a ordonne : « Que le dernier acte de chacun d’entre vous soit le Tawaf de la Maison » (Rapporte par al-Bukhari, n°1755, et Muslim, n°1327). Ce tawaf d’adieu est un acte de separation d’avec la Maison d’Allah, un dernier regard sur le sanctuaire primordial edifie par Ibrahim et Isma’il, un moment ou le coeur se serre et les larmes coulent.
- Obligatoire pour tous les pelerins, sauf les femmes en etat de menstruation ou de lochies, qui en sont dispensees selon le consensus des savants. Le Prophete ﷺ dit a propos de Safiyya (qu’Allah l’agree) qui avait ses regles : « Va-t-elle nous retarder ? » On lui repondit qu’elle avait deja accompli le Tawaf al-Ifada. Il dit alors : « Qu’elle parte donc » (Rapporte par al-Bukhari, n°1757)
- Pas de sa’y apres ce tawaf
- Ce doit etre le dernier acte avant de quitter La Mecque — il est desapprouve (makruh) de s’attarder pour faire du commerce ou des courses apres le Tawaf al-Wada’
La tradition rapporte que les compagnons du Prophete ﷺ quittaient le Haram en reculant, le regard fixe sur la Kaaba, implorant Allah de leur accorder le retour en ces lieux benis. Cette image poignante illustre le lien indissoluble qui unit le croyant a la Maison de son Seigneur.
Les trois types de Hajj : Ifrad, Tamattu’ et Qiran
Le pelerin choisit l’un de ces trois modes avant d’entrer en ihram. Le choix influe sur l’obligation du sacrifice et sur la sequence des rites :
| Type | Description | Sacrifice obligatoire ? | Recommandation |
|---|---|---|---|
| Tamattu’ | Omra d’abord, desacralisation, puis ihram pour le Hajj le 8 Dhul Hijjah | Oui | Le plus repandu et le plus recommande pour les pelerins venant de loin (Rapporte par Muslim, n°1218) |
| Qiran | Omra et Hajj combines dans un seul ihram continu | Oui | Le pelerin reste en ihram jusqu’au 10 Dhul Hijjah |
| Ifrad | Hajj seul, sans Omra | Non (recommande) | Choix des habitants de La Mecque |
Resume complet des rites jour par jour
| Jour | Date | Lieu | Rites principaux |
|---|---|---|---|
| Jour 0 | Avant le 8 | Miqat | Ihram + talbiyya + tawaf d’arrivee (Tamattu’) ou tawaf al-qudum |
| Jour 1 | 8 Dhul Hijjah | Mina | 5 prieres raccourcies + nuit a Mina en devotion |
| Jour 2 | 9 Dhul Hijjah | Arafat → Muzdalifah | Wuquf (station) + nuit a Muzdalifah + ramassage des galets |
| Jour 3 | 10 Dhul Hijjah | Mina → La Mecque | Lapidation grande stele + sacrifice + rasage + Tawaf al-Ifada + sa’y |
| Jour 4 | 11 Dhul Hijjah | Mina | Lapidation des 3 steles (21 galets) |
| Jour 5 | 12 Dhul Hijjah | Mina | Lapidation des 3 steles + depart possible (nafr al-awwal) |
| Jour 6 | 13 Dhul Hijjah (optionnel) | Mina | Lapidation des 3 steles (nafr ath-thani) |
| Depart | 12 ou 13 | La Mecque | Tawaf al-Wada’ (adieu) |
La recompense du Hajj accompli : une renaissance spirituelle
Le pelerin qui accomplit le Hajj avec sincerite, en se conformant a la Sunna et en s’abstenant de toute turpitude, revient chez lui dans un etat de purete spirituelle comparable a celle du nouveau-ne. Le Prophete ﷺ a dit : « Celui qui accomplit le Hajj pour Allah sans commettre de turpitude (rafath) ni de transgression (fusuq) en revient comme au jour ou sa mere l’a mis au monde » (Rapporte par al-Bukhari, n°1521, et Muslim, n°1350). Et il a ajoute : « Le Hajj agree (Hajj mabrur) n’a d’autre recompense que le Paradis » (Rapporte par al-Bukhari, n°1773, et Muslim, n°1349).
Puisse Allah accorder a chaque lecteur de ces lignes d’accomplir le Hajj dans les meilleures conditions, de se tenir a Arafat parmi Ses serviteurs agrees, et de revenir purifie, transforme, porte par la lumiere de cette experience unique.
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