Doua et invocations du Hajj et de la ‘Umra — Recueil complet en arabe, phonetique et francais
Les invocations (doua) constituent le souffle meme du pelerinage. Le Prophete ﻟﻠﻣ a dit : « L’invocation est l’adoration elle-meme » (Rapporte par Abou Dawoud, n°1479, et at-Tirmidhi, n°3372). A chaque station du Hajj et de la ‘Umra, le pelerin s’adresse a son Seigneur avec des formules heritees de la tradition prophetique ou avec les mots de son propre coeur. Ce recueil rassemble l’integralite des invocations authentifiees pour chaque etape du pelerinage, accompagnees de leur texte arabe original, de leur translitteration phonetique et de leur traduction francaise, ainsi que du contexte spirituel et historique qui eclaire leur signification profonde.
Allah invite Ses serviteurs a L’invoquer avec la promesse d’exaucement : « Et quand Mes serviteurs t’interrogent a Mon sujet, [dis-leur que] Je suis tout proche. Je reponds a l’appel de celui qui M’invoque quand il M’invoque » (Sourate Al-Baqara, 2:186). Il est remarquable que ce verset soit situe immediatement apres les versets relatifs au jeune du Ramadan, comme pour souligner que l’invocation est le compagnon naturel de tout acte de devotion — et a fortiori du pelerinage, moment supreme de proximite avec le Divin.
La Talbiyya — Le cri du pelerin, de l’Ihram au Haram
La Talbiyya est l’invocation continue du pelerin, recitee a haute voix des l’entree en etat d’ihram au miqat et jusqu’a ce qu’il atteigne la Pierre Noire pour commencer le tawaf (dans le cas de la ‘Umra) ou jusqu’a la lapidation de Jamarat al-‘Aqaba le jour de l’Aid (dans le cas du Hajj). Le Prophete ﻟﻠﻣ l’a enseignee a ses compagnons avec une precision meticuleuse, et Jabir ibn ‘Abdillah (qu’Allah l’agree) nous l’a transmise dans le recit detaille du Hajj d’Adieu (Rapporte par Muslim, n°1218).
Le mot Talbiyya derive de la racine arabe l-b-y, qui signifie repondre a un appel. En prononcant « Labbayk », le pelerin repond a l’appel lance par le prophete Ibrahim (paix sur lui) il y a plus de quatre millenaires, lorsqu’Allah lui commanda : « Et fais aux gens une annonce pour le Hajj. Ils viendront a toi a pied et aussi sur toute monture emaciee, venant de tout chemin eloigne » (Sourate Al-Hajj, 22:27). Chaque « Labbayk » est donc un echo vivant a cet appel originel.
Arabe : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ
Phonetique : Labbayk Allahumma labbayk, labbayk la sharika laka labbayk, inna-l-hamda wa-n-ni’mata laka wa-l-mulk, la sharika lak
Francais : Me voici, o Allah, me voici. Me voici, Tu n’as pas d’associe, me voici. En verite, la louange, la grace et le royaume T’appartiennent. Tu n’as pas d’associe.
Ibn ‘Umar (qu’Allah les agree tous deux) rapporte que le Prophete ﻟﻠﻣ ajoutait parfois : « Labbayk wa sa’dayk, wa-l-khayru fi yadayk, wa-r-raghba’u ilayk wa-l-‘amal » (Me voici et je suis a Ton service, le bien est entre Tes mains, le desir et l’action sont tournes vers Toi) (Rapporte par Muslim, n°1184). Cette addition, sans etre obligatoire, enrichit la Talbiyya d’une dimension de soumission totale.
Regle pratique : les hommes recitent la Talbiyya a voix haute ; les femmes la prononcent a voix basse, de sorte que seules elles-memes puissent l’entendre. La Talbiyya est recitee en marchant, debout, assis, en montant ou en descendant, et a chaque changement d’etat ou de lieu.
Invocations du Tawaf — Les sept circumambulations autour de la Kaaba
Le tawaf est un acte d’adoration d’une symbolique profonde : le croyant tourne autour de la Maison d’Allah comme les anges tournent autour du Trone divin (al-‘Arsh). Le Prophete ﻟﻠﻣ a dit : « Celui qui fait le tawaf de cette Maison [la Kaaba] sept tours et les effectue correctement, c’est comme s’il avait affranchi un esclave » (Rapporte par at-Tirmidhi, n°959). Pendant le tawaf, il n’existe pas de formule obligatoire imposee pour chaque tour — contrairement a une idee recue tres repandue. Le pelerin est libre d’invoquer Allah avec les mots de son choix, de lire le Coran ou de faire du dhikr. Neanmoins, certaines invocations specifiques sont authentifiees par la Sunna pour des moments precis.
En face de la Pierre Noire (al-Hajar al-Aswad) — debut de chaque tour
La Pierre Noire (al-Hajar al-Aswad) est, selon la tradition, une pierre du Paradis qui fut blanche a l’origine et que les peches des fils d’Adam ont noircie. Le Prophete ﻟﻠﻣ a dit : « La Pierre Noire est descendue du Paradis et elle etait plus blanche que le lait, mais les peches des fils d’Adam l’ont noircie » (Rapporte par at-Tirmidhi, n°877). En passant devant elle, le pelerin effectue l’Istilam (salut) : il embrasse la Pierre s’il le peut sans causer de bousculade, la touche de la main, ou la pointe de la main droite en cas de foule dense.
Arabe : بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ
Phonetique : Bismillah, Allahu Akbar
Francais : Au nom d’Allah, Allah est le Plus Grand
‘Umar ibn al-Khattab (qu’Allah l’agree), le deuxieme calife de l’Islam, prononca ces mots celebres en embrassant la Pierre Noire : « Par Allah, je sais que tu n’es qu’une pierre, tu ne peux ni profiter ni nuire. Si je n’avais pas vu le Messager d’Allah te toucher, je ne t’aurais pas touchee » (Rapporte par al-Bukhari, n°1597, et Muslim, n°1270). Cette parole illustre que le geste n’est pas idolatrie mais soumission a la Sunna prophetique.
Entre le Rukn al-Yamani et la Pierre Noire — a chaque tour
Le Rukn al-Yamani est le coin sud-ouest de la Kaaba, celui qui fait face au Yemen. Le Prophete ﻟﻠﻣ le touchait de la main a chaque passage sans l’embrasser, et recitait entre ce coin et la Pierre Noire l’invocation coranique suivante :
Arabe : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
Phonetique : Rabbana atina fi-d-dunya hasanatan wa fi-l-akhirati hasanatan wa qina ‘adhaba-n-nar
Francais : Notre Seigneur, accorde-nous une belle part dans ce monde et une belle part dans l’au-dela, et preserve-nous du chatiment du Feu (Sourate Al-Baqara, 2:201)
Anas ibn Malik (qu’Allah l’agree) rapporte que cette invocation etait la plus frequemment recitee par le Prophete ﻟﻠﻣ (Rapporte par al-Bukhari, n°4522, et Muslim, n°2690). Sa concision et sa globalite — englobant le bien de ce monde et de l’au-dela, et la protection contre le chatiment — en font l’invocation la plus complete qu’un croyant puisse formuler.
Invocations libres pendant le Tawaf — le coeur s’adresse a Allah
Il est fondamental de comprendre qu’il n’existe aucune invocation obligatoire specifique pour chaque tour du tawaf. Les recueils de doua attribuant une invocation par tour ne reposent sur aucune base prophetique authentique. Le pelerin est totalement libre d’invoquer Allah avec ses propres mots, dans sa propre langue, et de Lui soumettre toutes les requetes de son coeur. Parmi les formules de dhikr recommandees :
Arabe : سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ
Phonetique : SubhanAllah, wal-hamdulillah, wa la ilaha illAllah, wa Allahu Akbar
Francais : Gloire a Allah, louange a Allah, il n’y a de divinite qu’Allah, Allah est le Plus Grand
Le Prophete ﻟﻠﻣ a dit : « Les paroles les plus aimees d’Allah sont au nombre de quatre : SubhanAllah, al-hamdulillah, la ilaha illAllah, wa Allahu Akbar. Peu importe par laquelle tu commences » (Rapporte par Muslim, n°2137). Ces quatre formules, repetees avec presence du coeur pendant les circumambulations, constituent un dhikr d’une puissance spirituelle immense.
Arabe : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
Phonetique : La ilaha illAllahu wahdahu la sharika lah, lahu-l-mulku wa lahu-l-hamdu yuhyi wa yumitu wa huwa ‘ala kulli shay’in qadir
Francais : Il n’y a de divinite qu’Allah, Seul, sans associe. A Lui la royaute, a Lui la louange, Il donne la vie et donne la mort, et Il est capable de toute chose.
Apres le Tawaf — la priere au Maqam Ibrahim
Apres l’achevement des sept tours, le pelerin se dirige vers le Maqam Ibrahim — la pierre qui conserve l’empreinte des pieds du prophete Ibrahim (paix sur lui) — et y accomplit deux rak’ats de priere. Allah a prescrit ce geste dans le Coran :
Arabe : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى
Phonetique : Wattakhidhu min maqami Ibrahima musalla
Francais : Et prenez la station d’Ibrahim comme lieu de priere (Sourate Al-Baqara, 2:125)
Le Prophete ﻟﻠﻣ recitait dans la premiere rak’a la sourate Al-Kafirun (109) et dans la seconde la sourate Al-Ikhlas (112) (Rapporte par Muslim, n°1218). Si la foule empeche de prier directement derriere le Maqam, le pelerin peut prier a n’importe quel endroit du Haram ; la validite de la priere n’est pas conditionnee par la proximite physique avec la station d’Ibrahim.
Apres ces deux rak’ats, le pelerin se rend aux fontaines de Zamzam et boit de cette eau benie en formulant ses invocations les plus cheres. Le Prophete ﻟﻠﻣ a dit : « L’eau de Zamzam est pour ce pourquoi elle est bue » (Rapporte par Ibn Maja, n°3062). Buvez-la avec une intention pure — guerison, science, subsistance, pardon — et sachez que cette source miraculeuse jaillit depuis l’epoque de Hajar et d’Isma’il, il y a plus de quatre mille ans, sans jamais tarir.
Invocations du Sa’y — Entre Safa et Marwa, sur les traces de Hajar
Le sa’y (marche rituelle entre les collines de Safa et de Marwa) commemore la course eperdue de Hajar (Agar), epouse du prophete Ibrahim et mere d’Isma’il, a la recherche d’eau dans le desert aride de La Mecque. Seule avec son nourrisson dans une vallee denuee de toute vegetation et de tout point d’eau, elle parcourut sept fois la distance entre les deux collines, scrutant l’horizon dans l’espoir d’apercevoir une caravane ou un signe de vie. C’est alors qu’Allah fit jaillir la source de Zamzam sous les pieds du petit Isma’il, source qui coule encore aujourd’hui. Ce recit, rapporte dans le Sahih d’al-Bukhari (n°3364), est l’une des plus belles illustrations de la confiance absolue en Allah (tawakkul).
En montant sur Safa — l’invocation inaugurale
Arabe : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ، أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ
Phonetique : Inna-s-Safa wa-l-Marwata min sha’a’irillah, abda’u bima bada’Allahu bihi
Francais : En verite, Safa et Marwa font partie des rites d’Allah (Sourate Al-Baqara, 2:158). Je commence par ce par quoi Allah a commence.
Cette invocation n’est recitee qu’une seule fois, au debut du premier trajet vers Safa. Le Prophete ﻟﻠﻣ a commence par Safa car Allah l’a mentionne en premier dans le verset coranique, temoignant ainsi de son respect scrupuleux de l’ordre divin en toutes choses.
Sur Safa et Marwa — a chaque passage sur les collines
En atteignant chaque colline, le pelerin se tourne vers la Kaaba (visible depuis Safa, moins depuis Marwa en raison des constructions), leve les mains et recite trois fois l’invocation suivante, en intercalant des invocations personnelles entre chaque repetition :
Arabe : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ
Phonetique : La ilaha illAllahu wahdahu la sharika lah, lahu-l-mulku wa lahu-l-hamdu wa huwa ‘ala kulli shay’in qadir. La ilaha illAllahu wahdah, anjaza wa’dah, wa nasara ‘abdah, wa hazama-l-ahzaba wahdah
Francais : Il n’y a de divinite qu’Allah, Seul, sans associe. A Lui la royaute, a Lui la louange, et Il est capable de toute chose. Il n’y a de divinite qu’Allah Seul. Il a accompli Sa promesse, a soutenu Son serviteur et a vaincu les coalises Seul.
Entre les deux bornes vertes (marquees au sol et signalees par des lumieres vertes au plafond de la galerie), les hommes accelerent le pas (harwala, un trot leger) en commemoration de la course de Hajar. Les femmes maintiennent un pas normal. Pendant la marche entre les collines, le pelerin invoque Allah librement.
Invocations du jour de ‘Arafat — Le sommet spirituel du Hajj
Le jour de ‘Arafat (9 Dhu al-Hijja) est le jour le plus sacre du calendrier islamique. Le Prophete ﻟﻠﻣ a declare : « La meilleure invocation est celle du jour de ‘Arafat, et la meilleure parole que j’ai dite — moi et les prophetes avant moi — est : « La ilaha illAllahu wahdahu la sharika lah, lahu-l-mulku wa lahu-l-hamdu wa huwa ‘ala kulli shay’in qadir » » (Rapporte par at-Tirmidhi, n°3585, et classifie comme hasan).
Arabe : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
Phonetique : La ilaha illAllahu wahdahu la sharika lah, lahu-l-mulku wa lahu-l-hamdu wa huwa ‘ala kulli shay’in qadir
Francais : Il n’y a de divinite qu’Allah, Seul, sans associe. A Lui la royaute, a Lui la louange, et Il est capable de toute chose.
‘Arafat est le moment le plus puissant pour les invocations personnelles. Les savants enseignent que le pelerin doit alterner entre la formule du tawhid ci-dessus, la recitation du Coran, la demande de pardon (istighfar) et ses supplications personnelles les plus intimes. C’est le jour ou Allah affranchit le plus grand nombre de Ses serviteurs du Feu, comme le rapporte ‘Aisha (qu’Allah l’agree) : « Il n’y a pas de jour ou Allah affranchit plus de serviteurs du Feu que le jour de ‘Arafat » (Rapporte par Muslim, n°1348).
Conseil spirituel : a ‘Arafat, invoquez Allah avec vos propres mots, dans votre propre langue. Demandez tout ce que votre coeur desire — pour vous, pour vos proches, pour vos defunts, pour la communaute musulmane entiere. C’est le moment de pleurer, de supplier, de se repentir sincerement de ses fautes et de renouveler son engagement envers Allah. Levez les mains vers le ciel, tournez-vous vers la Qibla, et ouvrez votre coeur sans retenue.
Invocations de la lapidation des steles (Rami al-Jamarat)
La lapidation des steles commemore le rejet par Ibrahim (paix sur lui) des tentations d’Iblis (Satan), qui tenta de le dissuader de sacrifier son fils Isma’il sur ordre divin. A chaque endroit ou Ibrahim repoussa le diable en lui jetant des pierres, une stele (jamra) fut erigee. Le pelerin reproduit ce geste en lancant sept cailloux sur chacune des trois steles.
A chaque caillou lance :
Arabe : بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُ أَكْبَرُ
Phonetique : Bismillah, Allahu Akbar
Francais : Au nom d’Allah, Allah est le Plus Grand
Regles d’invocation apres la lapidation : apres avoir lapide la petite stele (al-Jamra as-Sughra), le pelerin se deplace sur sa droite, fait face a la Qibla et formule longuement des invocations personnelles, les mains levees. Il fait de meme apres la stele moyenne (al-Jamra al-Wusta). En revanche, apres la grande stele (Jamrat al-‘Aqaba), il s’en va directement sans s’arreter pour invoquer — c’est la Sunna prophetique authentifiee (Rapporte par al-Bukhari, n°1751, 1752, 1753).
Autres invocations essentielles du pelerinage
En buvant l’eau de Zamzam — l’invocation du besoin
La source de Zamzam est un miracle vivant : jaillissant depuis l’epoque de Hajar et d’Isma’il, elle n’a jamais tari en plus de quatre millenaires. Ses analyses modernes revelent une composition minerale exceptionnelle. Le Prophete ﻟﻠﻣ a enseigne que cette eau benie exauce l’intention avec laquelle elle est bue.
Arabe : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا وَاسِعًا وَشِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ
Phonetique : Allahumma inni as’aluka ‘ilman nafi’an, wa rizqan wasi’an, wa shifa’an min kulli da’
Francais : O Allah, je Te demande une science utile, une subsistance abondante et une guerison de toute maladie
L’imam Ibn al-Qayyim (rahimahullah) rapporte dans son ouvrage Zad al-Ma’ad qu’il buvait lui-meme l’eau de Zamzam avec l’intention de demander a Allah la science et la memorisation, et qu’il en constata les effets benefiques. Ce temoignage, repris par d’innombrables savants a travers les siecles, atteste de la realite de cette promesse prophetique.
Le Takbir des jours de Tashreeq
Du Fajr du 9 Dhu al-Hijja jusqu’au ‘Asr du 13 Dhu al-Hijja, le musulman — pelerin ou non — recite le takbir a la suite de chaque priere obligatoire. Ces jours sont les jours de Tashreeq, dont Allah a dit : « Et invoquez Allah pendant des jours determines » (Sourate Al-Baqara, 2:203).
Arabe : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
Phonetique : Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illAllah, wa Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa lillahi-l-hamd
Francais : Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand, il n’y a de divinite qu’Allah, Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand, et a Allah la louange
L’invocation du voyage — au depart et au retour
Le Prophete ﻟﻠﻣ ne montait jamais sur sa monture pour un voyage sans reciter cette invocation, tiree de la sourate Az-Zukhruf :
Arabe : سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ
Phonetique : Subhana-lladhi sakhkhara lana hadha wa ma kunna lahu muqrinin, wa inna ila Rabbina lamunqalibun
Francais : Gloire a Celui qui a mis ceci a notre service, alors que nous n’etions pas capables de le dominer, et c’est vers notre Seigneur que nous retournerons (Sourate Az-Zukhruf, 43:13-14)
Cette invocation s’applique a tout moyen de transport : avion, voiture, train, bus. Le pelerin la recite au depart de son domicile vers l’aeroport et a chaque deplacement significatif pendant le voyage.
L’invocation du retour de voyage
Au retour du pelerinage, lorsque le voyageur apercoit les premiers signes de sa ville, le Prophete ﻟﻠﻣ recitait :
Arabe : آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
Phonetique : Ayibuna ta’ibuna ‘abiduna li-Rabbina hamidun
Francais : Nous voila de retour, repentants, adorateurs de notre Seigneur, Lui rendant louange (Rapporte par al-Bukhari, n°1797, et Muslim, n°1344)
Conseils pour les invocations : rendre chaque doua vivante
- Invoquez dans votre langue — Allah comprend toutes les langues de Ses creatures. Les formules rituelles en arabe sont recommandees pour les rites specifiques (Talbiyya, invocation de la Pierre Noire, formule du sa’y), mais vos supplications personnelles — vos demandes les plus intimes, vos repentirs les plus profonds — peuvent et doivent etre formulees dans la langue de votre coeur.
- Preparez un carnet d’invocations — notez a l’avance les doua que vous souhaitez formuler pour vous-meme, vos parents, votre conjoint, vos enfants, vos proches malades, vos defunts, vos freres et soeurs en difficulte. Au moment supreme — face a la Kaaba, a ‘Arafat, au moment de l’iftar — l’emotion est si intense qu’elle peut vous faire oublier tout ce que vous aviez l’intention de demander.
- Privilegiez le carnet papier au telephone — pendant le tawaf et a ‘Arafat, un petit carnet physique maintient la concentration spirituelle bien mieux qu’un ecran. L’eclat lumineux, les notifications, les sollicitations numeriques sont autant de parasites qui fragmentent le recueillement.
- Invoquez pour autrui — le Prophete ﻟﻠﻣ a dit : « La doua d’un musulman pour son frere en son absence est exaucee. A cote de lui se tient un ange charge de dire, chaque fois qu’il invoque pour son frere : « Amine, et a toi la meme chose » » (Rapporte par Muslim, n°2733). Invoquer pour autrui est donc un acte d’une double generosite : celui pour qui vous invoquez en beneficie, et l’ange vous en accorde autant.
- Les moments privilegies d’exaucement — outre ‘Arafat (le sommet absolu), les savants identifient plusieurs moments ou l’invocation a une probabilite accrue d’exaucement : pendant le tawaf, entre le Rukn al-Yamani et la Pierre Noire, sur Safa et Marwa, apres les prieres obligatoires, au dernier tiers de la nuit, au moment de la rupture du jeune, et en buvant l’eau de Zamzam.
- Conditions de l’invocation — les savants enseignent plusieurs conditions qui favorisent l’exaucement : la purete d’intention (ikhlas), la certitude de l’exaucement (yaqin), la consommation de nourriture licite (halal), la presence du coeur (khushu’), et la perseverance — ne pas abandonner en disant « j’ai invoque mais je n’ai pas ete exauce ».
Preparez votre pelerinage avec une intention forte
Le pelerinage commence dans le coeur bien avant le depart physique. Le Prophete ﻟﻠﻣ a dit : « Les actions ne valent que par les intentions, et chaque homme n’a que ce qu’il a eu l’intention de faire » (Rapporte par al-Bukhari, n°1, et Muslim, n°1907). Preparez vos invocations, purifiez votre intention, et presentez-vous devant la Maison d’Allah avec un coeur ouvert et sincere.
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